xtorx

Манифест «Комитета 19 января»

2009-12-24T22:02:48Z

Мы, инициаторы антифашистского шествия, которое пройдёт 19 января 2010 года, ровно через год после убийства Станислава Маркелова и Анастасии Бабуровой, приглашаем присоединиться к кампании против нацистского терроризма.

( Read more... )
Мы призываем людей в разных городах и странах выйти на улицы 19 января 2010 года и проявить солидарность с нашей инициативой.

http://19jan.ru/

путь к свободе

2009-12-01T11:29:08Z

Ка́рма-йо́га (санскр. कर्म योग «йога деятельности»)

Этимология
Слово «карма» происходит от санскритского глагола кри, что означает «делать»; в буквальном переводе, карма означает «действие», а йога можно перевести как «объединение» или «единение». Таким образом, дословный перевод термина «карма-йога» — «единение через действие».

карма-йога заключается в грамотном выполнении своих жизненных обязанностей (дхармы), с постоянной памятью, что «всё в мире не вечно», а значит и любой достигнутый результат — всегда лишь промежуточен. Движение по пути карма-йоги — это не бесцельный труд, а движение от результата к результату, но без «привязки» к какому-либо из них. Философское отношение к «результатам труда», экономия сил для дальнейшей жизнедеятельности и внимательность к "знаками Неба" позволяют обрести главную ценность йога - освобождение.

Карма-йоги полагают, что для практики духовной жизни нет необходимости уединяться и прекращать социальную деятельность. Ибо осознанное выполнение повседневных обязанностей (без ожидания результата и эгоистичной мотивации) уже само по себе постепенно возвышает человека до духовного уровня. Но для достижения совершенства важен контроль над всеми желаниями ума и над стремлением упиваться чувственными удовольствиями. Практика карма-йоги в повседневной жизни, посредством выполнения предписанной деятельности и медитации, позволяет человеку усилить свою интуицию, развить интеллект и научиться управлять умом, став к нему трансцендентным.

книга: http://www.kulichki.com/~yoga/Vivekananda/KarmaYoga/Karma1.htm

автономы

2009-10-30T17:58:34Z

столкнулся с тем, что в снгшном сегменте сети очень мало информации про автономов.
читаю сейчас интересную книгу и вам советую.
НИСПРОВЕРЖЕНИЕ ПОЛИТИКИ. ЕВРОПЕЙСКИЕ АВТОНОМНЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ И ДЕКОЛОНИЗАЦИЯ ПОВСЕДНЕВНОСТИ. ДЖОРДЖ КАТСИФИКАС
на языке оригинала http://www.eroseffect.com/books/subversion_download.htm
и на русском языке (но я бы не рекомендовал, перевод ужасный, пропущены десятки страниц и много отсебятины)
http://www.eroseffect.com/russian/subversion_russian.pdf

автор в отличие от других известных теоретиков принимал прямое участие в протестах, как новых левых 60-х, за что был объявлен в розыск спецслужбами, пережил покушение и был вынужден бежать в европу, так и немецких автономов 80-х.

антифашизм - не преступление!

2009-08-13T13:32:14Z

Подписываем петицию в поддержку одесских антифашистов.

передаем по всем контактам

бог=любовь

2009-07-30T10:13:35Z

БОГ отец

Вы боитесь меча, и Я наведу на вас меч, говорит Господь Бог. (Ezekiel 11:8)
Над кем вы глумитесь? против кого расширяете рот, высовываете язык? не дети ли вы преступления, семя лжи, (Isaiah 57:4)
Посему так говорит Господь Бог Саваоф: за то, что вы говорите такие слова, вот, Я сделаю слова Мои в устах твоих огнем, а этот народ - дровами, и этот [огонь] пожрет их. (Jeremiah 5:14)
Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не будешь стараться
Поразит тебя Господь чахлостью, горячкою, лихорадкою, воспалением, засухою, палящим ветром и ржавчиною, и они будут преследовать тебя, доколе не погибнешь.
И ты будешь есть плод чрева твоего, плоть сынов твоих и дочерей твоих, которых Господь Бог твой дал тебе, в осаде и в стеснении, в котором стеснит тебя враг твой.
и всякую болезнь и всякую язву, не написанную [и всякую написанную] в книге закона сего, Господь наведет на тебя, доколе не будешь истреблен; (Deuteronomy 28:15;22;53;61)
и положу трупы сынов Израилевых перед идолами их, и рассыплю кости ваши вокруг жертвенников ваших. (Ezekiel 6:5)
Кто вдали, тот умрет от моровой язвы; а кто близко, тот падет от меча; а оставшийся и уцелевший умрет от голода; так совершу над ними гнев Мой. (Ezekiel 6:12)
И будет: если в каком доме останется десять человек, то умрут и они, (Amos 6:9-11)
Вот, Я отниму у вас плечо, и помет раскидаю на лица ваши, помет праздничных жертв ваших, и выбросят вас вместе с ним. (Malachi 2:3)
Если же и после сего не послушаете Меня и пойдете против Меня, то и Я в ярости пойду против вас и накажу вас всемеро за грехи ваши, и будете есть плоть сынов ваших, и плоть дочерей ваших будете есть; (Левит 26:27-29)
Ибо так сказал Господь Бог: созвать на них собрание и предать их озлоблению и грабежу. И собрание побьет их камнями, и изрубит их мечами своими, и убьет сыновей их и дочерей их, и домы их сожжет огнем. (Ezekiel 23:46-47)
Буду нападать на них, как лишенная детей медведица, и раздирать вместилище сердца их, и поедать их там, как львица; полевые звери будут терзать их. (Hosea 13:8)
Ярость Господа Саваофа опалит землю, и народ сделается как бы пищею огня; не пощадит человек брата своего. (Isaiah 9:19)
Поэтому я преисполнен яростью Господнею, не могу держать ее в себе; изолью ее на детей на улице и на собрание юношей; взяты будут муж с женою, пожилой с отжившим лета. (Jeremiah 6:11-12)
И накормлю их плотью сыновей их и плотью дочерей их; и будет каждый есть плоть своего ближнего, находясь в осаде и тесноте, когда стеснят их враги их и ищущие души их. (Jeremiah 19:9)
Вот что скажи им: так говорит Господь Бог: живу Я! те, которые на местах разоренных, падут от меча; а кто в поле, того отдам зверям на съедение; а которые в укреплениях и пещерах, те умрут от моровой язвы. (Ezekiel 33:27)
И сойдешь с ума от того, что будут видеть глаза твои. (Deuteronomy 28:34)

БОГ сын

Горе вам, смеющиеся ныне! ибо .. Luke 6:25 Я и Отец - одно. John 10:30
Как научил Меня Отец Мой, так и говорю (John 8:28)
Кто не со Мною, тот против Меня (Luke 11:23)
Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
И враги человеку - домашние его. (Matthew 10:34-36)
Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!
Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех: отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей. (Luke 12:49-53)
если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; (Luke 14:26)
Предаст же брат брата на смерть, и отец - сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; (Matthew 10:21)
а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. (Matthew 18:6)
Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают (John 15:6)
врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною. (Luke 19:27)

статья

2009-07-22T08:19:10Z

Син головнокомандувача УПА Юрій Шухевич заявив: «Ми засуджуємо намагання притягнути національно–визвольний рух до маргінальних потуг на зразок так званих УНТП, «Братства» та інших проплачених структур».

Анархия и алкоголь

2009-06-16T09:08:41Z

Я бухой, наебаный, пьяный, никакой, я напился до чертиков, вдрабадан, вдребезги, до белых коней, вдупель, в зюзю, в нули… Все наверное, слышали, что у эскимосов есть сто различных слов для обозначения снега; у нас есть сто слов для опьянения. Мы увековечиваем нашу собственную культуру поражения.

Стоп, я вижу усмешку на твоем лице: Неужели эти анархисты такие злобные, что они будут отрицать единственный веселый аспект анархизма – пиво после бунта, выпивку в баре, за которой обсуждаются все эти заоблачные теории? Как они развлекаются, если они наезжают на наши маленькие забавы? Что, мы не можем набраться, чтобы расслабиться и хорошо провести хоть часть наших жизней?

Поймите нас правильно: мы не оспариваем права на расслабление. Амброз Бирс назвал аскета «слабым человеком, который поддался искушению лишить себя удовольствия», и мы согласны с этим. Как написал Чак Бодэлер, Ты всегда должен быть на высоте. Все зависит от этого. Так что мы не против опьянения, а скорее против выпивки! Те, кто выбирает выпивку, как дорогу к опьянению – обманывают себя, и лишаются очарования полной жизни.

Выпивка, как кофеин или сахар в теле, только заменяет то, что организм обеспечивает другими путями. Женщина, которая не привыкла к кофе, не испытывает потребности в нем чтобы пробуждаться утром: ее организм самостоятельно фокусируется и производит энергию, тысячи поколений эволюции подготовили его для этого. Если же она регулярно пьет кофе, скоро ее тело позволяет кофеину взять на себя эту роль, и она становится зависимой от него. Так и алкоголь, искусственно расслабляя и отпуская нас, тем самым лишает нас естественного отдыха и освобождения.

Если некоторые трезвенники в этом обществе не кажутся такими же отвязными и свободными как их пьющие знакомые, то это всего лишь случайное свойство культуры, всего лишь побочный симптом. Все равно эти пуритане существуют в мире дух и магия, которого высушены алкоголизмом их приятелей, как и капитализмом, иерархией, нищетой, которую эти пуритане помогают поддерживать – единственное их отличие в том, что они настолько отрицают себя, что отказываются даже от фальшивой магии, «джина из бутылки». Но есть и другие «трезвые» люди, их жизненная позиция может быть описана скорее как восхищенная или экстатическая. Для этих индивидуумов – для нас – жизнь это постоянное торжество, которое не нуждается ни в каком катализаторе, и мы не нуждаемся в передышке от него.

Алкоголь, как Prozac ( распространенный в штатах антидепрессант ) и другие контролирующие разум медикаменты, которые в наши дни делают большие бабки для «Большого брата», всего лишь суррогатное симптоматическое лечение. Тупая боль серого существования растворяется в нем в лучшем случае лишь на несколько часов, а затем возвращается двукратно умноженной. Это не только заменяет позитивные действия, которые обратились бы к первопричинам нашего отчаяния – это предотвращает их, поскольку огромная энергия затрачивается на достижение состояния опьянения и освобождение от него. Как туризм для офисного работника, выпивка – это клапан созданный системой, через который выпускается пар, способный разорвать ее изнутри.

В нашей механической культуре, мы привыкли воспринимать свои тела как примитивные машины, которыми легко управлять: добавляем необходимое вещество в химическое уравнение и получаем желаемый результат. В нашем вечном поиске здоровья, счастья, смысла жизни мы носимся от одной панацеи к другой – Виагра, витамин С, водка – вместо того чтобы взглянуть на жизнь в целом и обратиться к социально-экономическим корням наших проблем. Этот ориентированный на продукт тип мышления – фундамент нашего хладнокровного общества потребления: мы не можем жить без постоянной подпитки новыми товарами. Мы пытаемся купить расслабление, общение, уверенность в себе – даже экстаз доступен в таблетках!

Мы хотим, чтобы экстаз был образом жизни, а не отравляющим алкогольным бегством от нее. «Жизнь дерьмо – давай нажремся» - вот квинтэссенция всех аргументов, которые вливаются нам в уши с языков наших господ и затем транслируются нашими собственными заплетающимися языками, запоминаясь, как еще одна никому не нужная истина – но мы больше не верим в это! Против опьянения и/или пьянства! Сожги все вино водочные магазины и замени их детскими площадками!

Ложный бунт Практически все дети в господствующем западном обществе растут с сознанием того, что алкоголь – это запретный плод, потребляемый их родителями или воспитателями, но не доступный для них самих. Этот запрет только делает выпивку гораздо более привлекательной для молодых людей, и как только предоставляется такая возможность, большинство доказывает свою независимость, делая именно то, что им не велели делать: смешно, но они бунтуют по заранее написанному для них сценарию. Эта лицемерная модель поведения – стандарт для растущего в этом обществе ребенка, она существует для воспроизведения некоторых вредных привычек, которые в противном случае были бы яростно отринуты новыми поколениями. Повторение фальшивой морали многих пьющих родителей в ханжеских практиках религиозных групп, позволяет создать ложное разделение между самоотрекающимися пуританами и жизнелюбами пьянчужками с их «друзьями» вроде баптистских священников. Эти партизаны Пьяного Бунта и адвокаты Ответственного Воздержания на самом деле вполне лояльные противники. Первые нуждаются в последних для того, чтобы их мрачные ритуалы выглядели забавнее; последние нуждаются в первых для того, чтобы их несгибаемая твердость имела смысл. «Экстатическая трезвость», которая борется с тусклостью одних и затуманенностью других – фальшивым удовольствием и ложным благообразием – подобна анархизму, который противостоит как подложной свободе капитализма, так и притворному братству коммунизма.

Алкоголь и Секс в Культуре Насилия Скажем честно: почти все мы пришли оттуда, где наша сексуальность была или является оккупированной территорией. Мы были изнасилованы, оскорблены, атакованы, пристыжены, заткнуты, смущены, построены, запрограммированы. Наша сила позволила нам оставить все это за спиной, мы восстанавливаемся; но для большинства из нас это медленный, комплексный еще не завершенный процесс. Это не значит, что у нас не может быть хорошего, безопасного, поддерживающего секса сейчас на середине этого излечения – но это делает путь к нему намного более запутанным. Мы не должны помогать увековечивать негативный опыт из жизни возлюбленного, мы должны быть способны к чистому и честному общению до того как все вокруг станет горячим и влажным, и во время, и после. Не многое так мешает этому общению как алкоголь. В этой культуре отчуждения, нас поощряют использовать алкоголь в качестве социальной смазки, помогающей нам проскальзывать между нашими комплексами; слишком часто это просто означает игнорировать наши собственные, и не спрашивать о чужих страхах и шрамах. Если так опасно, как и прекрасно, для нас заниматься сексом друг с другом трезвыми, насколько более опасно это должно быть, когда мы пьяны.

Такой пьяный, беспечный и непоследовательный? Говоря о полах, стоит заметить, что хуже всего то, что алкоголь поддерживает патриархальную динамику полов. Например, в скольких семьях алкоголизм помогает сохранять неравное распределение силы и давления? (Каждый из авторов этого материала может припомнить как минимум один такой случай среди своих родственников.) Пьяное самоуничтожение мужчины, вызванное ужасами выживания в капиталистической системе, ложиться тяжким бременем на плечи женщины, которая должна каким-то образом сохранить семью – зачастую перед лицом насилия с его стороны.

Тирания апатии. «Каждый чертов анархо-проект, в котором я принимал участие, был уничтожен или почти уничтожен алкоголем. Вы пытаетесь создать коммуну, но все слишком пьяны или обкурены, чтобы выполнять необходимые рутинные операции. Вы хотите создать общность, но после шоу все возвращаются в свои комнаты и просто упиваются до смерти. Если это не одно вещество, то чертово другое. Я понимаю, попытка стереть свой разум – естественная реакция на рождение в капиталистическом обществе отчуждения, но я хочу, чтобы люди увидели, что мы, анархисты, делаем и сказали, «Да, это лучше чем капитализм!»… трудно сказать так, если ты не можешь ступить и шагу, без того чтобы наступить на осколки бутылок. Я никогда не считал себя straight edg e, но, черт побери, я никогда больше в рот не возьму этого дерьма!»

Персональная реакция еще одного лишенного иллюзий анархиста…

• Говорят, что когда знаменитый анархист Оскар Уайлд впервые услышал старое выражение, если это унизительно быть управляемым, насколько же более унизительно выбирать правителя, он ответил: «Если это унизительно выбирать хозяина, насколько же более унизительно быть чьим-то хозяином!» Он подразумевал под этим критику иерархий внутри личности, так же как и демократического государства – но, к сожалению, его софизм мог бы быть с успехом применен к тому, чем многие наши попытки создать анархическую среду оборачиваются на практике. В особенности это касается тех случаев, когда они осуществляются пьяными людьми.

В определенных кругах, особенно в тех, где слово «анархия» само по себе в моде больше чем его многочисленные значения, свобода трактуется как негативный слоган: «не говори мне, что мне делать!» На практике, это часто означает не более чем утверждение права индивида быть ленивым, эгоистичным, не отвечать за свои поступки, или что-то в этом роде. В таком контексте, если группа начинает какой-то проект, заканчивает его почти всегда ответственное меньшинство, которому приходится делать всю работу для его осуществления. Это сознательное меньшинство часто выглядит автократичным, в то время как на самом деле это апатия и враждебность их товарищей заставили их принять эту роль. Быть все время пьяным и неорганизованным это насилие – это принуждает других убирать за тобой; ясно думать, когда ты не можешь; абсорбировать стресс созданный твоим поведением, когда ты слишком бухой для диалога. Такие ситуации ведут к тому, что те, кто берет всю ответственность на свои плечи, сохраняют систему, в которой остальные ее не имеют. В такой системе каждый несет ответственность за свою собственную часть и за ее превышение. Подумай, какую силу мы могли бы иметь если бы вся энергия и все усилия в мире – или хотя бы только твоя энергия и усилия? – которые идут на пьянство были направлены на сопротивление, возведение, созидание…

Попробуй добавить к этому все деньги, которые анархисты в твоем сообществе тратят на корпоративную выпивку, и представь себе, сколько музыкального оборудования или еды (- not - bombs … или чертовых бомб!) могло быть куплено за них - вместо того чтобы спонсировать войну против нас всех. А лучше представь себе мир, где кокаинист президент умирает от овердоза, а радикальные музыканты и мятежники бьются до преклонных лет!

Трезвость и солидарность! Как любой стиль жизни, будь то бродяжничество или членство в профсоюзе, отречение от алкоголя может быть неправильно понято как цель, а не как средство.

Кроме того, важно чтобы наш собственный выбор не стал для нас поводом считать себя лучше тех, кто принял иное решение. Единственная стратегия для распространения хорошей идеи, которая надежно работает, это сила примера – если ты воплотишь «экстатическую трезвость» в собственной жизни и это сработает , те, кто искренне желают того же присоединятся. Осуждение других за решения, которые касаются только их самих, абсолютно нездорово для каждого анархиста – не обратить на это внимания, значит, сделать эксперимент, который мы предлагаем, менее привлекательным. Поэтому крайне важен вопрос солидарности и общности с анархистами и другими людьми кто употребляет алкоголь и наркотики. Мы предполагаем, что это наиболее важно. Особенно в случаях, когда человек борется за освобождение от вредной зависимости, такая солидарность – первостепенна: например Анонимные Алкоголики, это пример квази-религиозной организации нашпигованной социальными потребностями, которые уже давно должны были быть подготовлены самоорганизованными анархистскими сообществами. Как и в каждом случае, мы, анархисты, должны спросить себя: мы занимаем свою позицию просто для того, чтобы почувствовать наше превосходство над тупыми массами – или потому что мы искренне желаем распространить приемлемые альтернативы? Кроме того, большинство из нас, кто не зависит от субстанций, может поблагодарить судьбу и удачу; это наделяет нас еще большей ответственностью быть хорошими союзниками тем, кому не повезло так. Позвольте толерантности, человечности, доступности и чувствительности, а не собственной праведности или гордыне быть качествами, которые мы воспитываем в себе. Нет сепаратистской трезвости!

Революция. В таком случае – чем же мы собираемся заниматься, если мы не будем ходить по барам, тусить на вечеринках, сидеть на ступеньках или напротив телевизоров с поллитрами в руках? Да что угодно! Социальное влияние фиксации нашего общества на алкоголе, по крайней мере, настолько же важно, как и ее интеллектуальный, медицинский, экономический и эмоциональный эффекты. Пьянство стандартизирует нашу социальную жизнь, оккупирует большую часть из восьми часов бодрствования, которые не колонизированы работой. Оно ограничивает нас пространственно – гостиные, коктейль-холлы, железнодорожные пути – и контекстуально – в ритуализированной предсказуемой манере поведения – в некотором отношении более совершенной системы контроля никогда не существовало. Часто, когда кому-то из нас удается избежать роли рабочего\потребителя, пьянство присутствует, непреклонно вытекая из нашего колонизированного досуга, для того, чтобы заполнить многообещающее открывающееся пространство.

Свободные от этой рутины, мы должны открыть другие пути использования времени и энергии, поиска удовольствия, пути, которые окажутся опасными для самой системы отчуждения. Выпивка, может случайно быть частью позитивных и многообещающих социальных взаимодействий – проблема в том, что ее центральная роль в социализации ложно представляет ее как необходимое условие для таких общественных связей. Это затеняет тот факт, что мы можем создавать такие взаимодействия по нашему желанию, только при помощи нашей креативности, честности и отваги. Действительно, без этого не достичь ничего ценного – вы когда-нибудь были на плохой вечеринке? - а с этими качествами алкоголь не нужен. Когда один, или два человека бросают пить, это просто кажется бессмысленным, как будто они изымают себя из компании (или как минимум из клиентуры) своих приятелей – человеческих существ без смысла. Но сообщество таких людей может создать радикальную культуру трезвого приключения и соучастия, которая в конечном итоге сможет предложить захватывающие перспективы свободной от выпивки активности и развлечений для каждого. Вчерашние чокнутые и отшельники могут стать пионерами завтрашнего нового мира: «здравый вакханализм» вот новый горизонт, новая возможность для неповиновения и трансформации, которая предоставит плодородную почву для невообразимых сейчас бунтов. Как и любой революционный стиль жизни, этот предлагает немедленно почувствовать вкус нового мира, в то время как помогает создать контекст для действий, которые ускоряют его универсальную реализацию. Никакой войны, кроме классовой – никаких коктейлей, кроме коктейлей-молотова! Давайте не варить ничего – кроме проблем!
текст написан Crimethlnc
перевод взят с http://www.thes1n.com/?p=156

мусора

2009-06-04T12:28:25Z

это конечно про россию, но от украины скорее всего мало чем отличается.
http://www.bg.ru/article/8151/

xtorx @ 2009-06-03T13:42:00

2009-06-03T10:42:36Z

Киев, пятница, 5 мая, 12:00, акция в защиту лосей и осетровых у Минприроды (Урицкого, 35). в этом посте есть шокирующие цифры статистики. слабонервным стоит поберечься. вы знаете лосей? в детстве все видели - большие такие звери с большими такими рогами. бродят по лесам, добрые. так вот, их почти всех уже убили. лосей в Украине осталось - по официальным, т.е. завышенным данным, не более 4000. то есть на самом деле дай Бог чтоб тысяча. учёные бьют в колокола - срочно в Красную книгу! спасти оставшихся! а бизнесмены от лесхозов и Минприроды, которые за каждого убитого лося получают большие деньги, не дают занести лосей в Красную книгу, под разными предлогами. убрали из списка. и если не успеть исправить ситуацию сейчас, к 3-му изданию Красной книги, то к следующему, через десять лет, лосей не останется уже ни одного. только рога на стенах бань у состоятельных людей. как память об удовольствии пристрелить кого-нибудь большого и редкого. та же ситуация с севрюгой и русским осетром. вы знаете, что в Украине они есть? они пока ещё есть - ровно 1% от количества десятилетней давности. их тоже вдруг убрали из списка исчезающих видов, которые должны попасть под защиту Красной книги. потому что кто-то слишком любит чёрную икру и большие деньги. Киевский эколого-культурный центр и "Экоправо-Киев" судится с Кабмином и Минприроды за нарушение Закона "О Красной книге Украины". мы не думаем, что до погибающих лосей и рыб есть дело только экологам. 5 мая у здания Минприроды мы соберёмся на большой пикет с требованиями немедленно утвердить список исчезающих животных и прекратить истребление. это непросто, учитывая, что зам.министра Минприроды Микола Мовчан - заядлый охотник. мы будем требовать его отставки как непрофессионала и чиновника, не оправдавшего доверие. мы уверены, что исчезающие виды могут быть спасены - совместными усилиями. на акции каждый человек важен. приходите, пожалуйста.

Проти узаконення корупції в ОСВІТІ - 4 ЧЕРВНЯ - 16-00 - КАБМІН

2009-06-01T08:56:55Z

4.06.09, 16:00
Київ - біля Кабінету міністрів України
Інші міста - Міські адміністрації
Приєднуйтесь!

ЗНАННЯ - НЕ ТОВАР! УНІВЕРИ - НЕ БАЗАР!

Тепер ти будеш платити:

* за усі практичні, лабораторні та семінарських заняття, пропущені без поважних причин;
* за доступу до Інтернету, локальних і корпоративних комп’ютерних мереж інституту;
* за вчасно не здані в бібліотеку книжки;
* за додаткові консультації викладачів;
* за користування стадіоном, спортзалом, басейном, тренажерним залом після занять;
* за надання послуг тренерами, методистами, інструкторами та медичними працівниками;
* за проведення концертів та виставок;
* за організацію та проведення семінарів, конференцій, симпозіумів.

Бюджетні місця, в залежності від спеціальності, будуть скорочені на 10 % - 50 %.
Все це передбачено останніми постановами уряду (№ 369 та 416-р).
Крім того, в планах Кабінету міністрів позбавити стипендії усіх, хто за результатами семестру матиме хоча б одну “трійку”.
Ти згоден на це?

Детальніше про антистудентські закони - ТУТ

Боротьба проти узаконення корупції в освіті розпочалася. Детальніше - ТУТ і ТУТ

Студентська профспілка "Пряма Дія"

Інді-спейс Street Baboons 2 в рамках фестивалю "I LOVE KIEV"

2009-05-29T08:28:55Z

Журнал ТОП-10, галерея ЛАВРА та The G.C. Kiev Dandys представляють проєкт групи Пся Крев - Street-Baboons 2.

ВХІД ПЛАТНИЙ (1 день - 30 грн. 2 дні - 50 грн.)

Адреса галереї Лавра:
Ст. метро Арсенальна
вул. Івана Мазепи, 17
Детальніше про фестиваль I LOVE KIEV тут

25 мая день солидарности с украинскими и русскими антифашистами

2009-05-27T10:32:09Z

Днепропетровск. 8.00.

так же акции были в харькове, киеве, москве, хельсинки, познани.
детальней:

http://antifa-action.org.ua/

http://avtonom.org/abc

http://www.myspace.com/abcmsc

смешное

2009-05-19T11:58:13Z

мне это прислал начальник на рабочую почту. )))

ющ обиделся за лишение одессы евро 2012

2009-05-14T09:06:10Z

В Службе безопасности подтверждается версия о причастности руководителя партии "Родина" Игоря Маркова к организации убийства одесского студента Максима Чайки и к финансированию объединения "Антифа".

Об этом сообщила во вторник на брифинге в Киеве руководитель пресс-центра СБУ Марина Остапенко.
дальше на http://www.pravda.com.ua/ru/news/2009/5/12/92603.htm

милиция нас бережет, стережет

2009-05-13T08:52:24Z

http://avmalgin.livejournal.com/1464100.html

наркоманы на 1 мая сожгли банер

2009-05-07T10:58:42Z

xtorx @ 2009-04-29T17:30:00

2009-04-29T14:39:39Z

власти применяют пытки к антифашистам Киева

2009-04-24T08:42:00Z

Я, Р. М., 1986 г.р. (адрес, телефон).

Сообщаю, 22.04.09 г., приблизительно в 10 часов утра ко мне в дверь постучали два человека, представились сотрудниками милиции, под предлогом операции «Визит» (знакомство с жильцами дома), ничего не подозревая я их впустил на порог. Узнав мои данные они ушли. Через несколько минут, они постучали снова, впустив их в квартиру, теперь их было четверо. Начали себя вести бестактно, ходить по квартире и обыскивать её, на просьбу снять обувь, грубо отреагировали с применением угроз. Среди них был участковый инспектор г. Украинка (которого я раньше не видел и который не представился). Удостоверяющие документы, кроме участкового инспектора, мне не предъявили. Мне грубо сказали, что у меня есть минута, чтобы одеться, после чего повели на улицу, при этом я не успел взять с собой ни документы, ни деньги. Меня вывели на улицу, где меня ждал еще один сотрудник милиции, все сели в машину (6 человек), и поехали в отделение милиции г. Украинка.

В отделении, в кабинете участкового (на третьем этаже) на меня оказывали моральное и физическое давление, оскорбляли, унижали достоинство, угрожали, что отдадут меня на самосуд к фашистам, а также избивали, били по голове, ногам, спине и почкам. В следствии ударов по спине ногами и локтём, после того как меня повалили на пол, у меня вылетел позвоночный диск в области груди и поясницы, что значительно затрудняло мое дыхание и вызывало головокружение. После этого задав мне еще раз вопрос о месторасположении жителя города Одесса, после ответа, что я не в курсе о его местонахождении и текущих делах, начали повторно меня избивать.

После этого увидев, моё нестабильное и болезненное состояние, они немного испугались, после совершенного одним из сотрудников звонка своему знакомому в г. Киеве, меня отвезли к врачу в р-н Харьковского шоссе, у которого мне была оказана медицинская помощь, при этом пригрозили, чтобы я не рассказывал о происшедшем врачу.

После этого поехали на автовокзал г. Киев, где они пошли допрашивать персонал автовокзала. После чего выдвинулись в г. Одесса. По дороге в Одессу меня всячески запугивали, но зато покормили. После этого в течении 23 часов меня не кормили.

По приезду в Одессу, в Приморское отделение милиции, меня передали другим сотрудниками милиции, где меня допрашивали несколько раз до 23.30, при этом мне приходилось на некоторые вопросы отвечать неправдиво, т.к. боялся физического давления. Мне пообещали отпустить меня домой до 00.00, но как оказалось, оставили ночевать в отделении, на вопрос: «Когда меня отпустят?», отвечали – «мы не знаем, мы тебя не задерживали». Ночевал в холодном кабинете на стуле, следствием чего страдаю на недомогание и ОПЗ. Примерно в 12 часов меня заставили переписать на бумагу всю мою телефонную книгу собственноручно, и пригрозили, что если не перепишу, то меня не отпустят домой. На протяжении всего моего задержания у меня был изъят мой мобильный телефон. Сотрудники милиции читали личные сообщения от невесты.

Перед тем как меня отпустили я подписал документ, в котором указывалось, что я не имею претензий к сотрудникам милиции и что обязуюсь явиться в отделении по первому вызову в Одессу за свой счет. Подписал я этот документ, боясь что без его подписи меня вообще не выпустят. Прошу заметить, что мне не была компенсирована дорога из Одессы в Киев. Меня выпустили из отделения приблизительно в 15.00, причем в журнале задержания меня зарегистрировали в тот момент когда выпускали, датой 23.04.09 (хотя задержан я был 22.04.09), и одновременно поставили пометку о выписке.

На протяжении всего этого периода сотрудники милиции, проявили бесчеловечное отношение к моей чести и достоинству как человека и гражданина, нарушив при этом все моральные и процессуальные нормы.

Получено 23.04.2009

http://kermanich.livejournal.com/192372.html

В пятницу, 24 апреля, в 10.00 пресс-конференция

2009-04-23T12:23:36Z

В пятницу, 24 апреля, в 10.00 в пресс-центре информационного агентства "Интерфакс-Украина" начнется пресс-конференция на тему:
"Заявление президента Украины 22 апреля – начало преследования антифашистов в Украине?".

Участники: член правления Института "Республика" Владимир Чемерис, представители неформального молодежного антифашистского движения Украины

(ул. Рейтарская, 8/5-А). регистрация журналистов на месте по редакционным удостоверениям,
e-mail antifascist.action.kiev [] gmail.com

приветствуется репост.

xtorx @ 2009-04-21T14:00:00

2009-04-21T11:01:48Z

17 апреля в Одессе 15 наци-скинхедов с использованием подручных средств (бутылки и камни) напали на 5 участников антифашистского движения. Нацисты подбежали к «антифа», сидящим на лавочке возле клуба «Орех», и начали выкрикивать угрозы и нацистские лозунги. Ранее, активисты «антифа» неоднократно становились жертвами жестоких нападений нацистов, потому осознавали – каждая стычка с оппонентами может закончиться фатально. Защищая свои жизни, «антифа» были вынуждены применить перочинный нож и пневматический пистолет (незапрещенное законодательством средство самообороны). Один из нападавших – наци-скинхед Максим Чайка – получил ранение. Должной медицинской помощи оказано не было и парень скончался в больнице. Если бы антифашисты не оказали сопротивления, то в морге могли быть именно они. Ультраправые экстремисты и определенные политические силы пытаются получить выгоду от инцидента, перекручивая факты и прибегая к циничной лжи.

20 апреля.День рождения Адольфа Гитлера. Нападение фашистов.

2009-04-21T07:28:50Z

День рождения Адольфа Гитлера. Нападение фашистов.

Сегодня, 20-го апреля во Львове на перекрестке ул.Гуцульской и Лысенка около 5 часов дня было совершено нападение на группу молодых людей неформального вида, среди которых 3 парня и 4 девушки. Нападавшие – 15-20 ребят спортивного телосложения, все в масках, вооруженные цепями, ножами и бутылками. С криками „ Зиг хайль!”, „Режь антифу” и „Будем убивать” они побежали на семерых. Девушки остались стоять на месте, недоумевая что происходит, а трое ребят разбежались в стороны, увидев холодное оружие в руках нацистов.

капитализм убивает

2009-04-16T09:12:42Z

Жінка прикувала себе до дверей банку, щоб забрати депозит
Вкладник прикував себе наручниками в банку, щоб отримати свій депозит
Електрик підпалив себе і директора, вимагаючи зарплату
На Луганщині чоловік мало не спалив себе на роботі через затримку зарплати
У Харкові 2 жінки підпалили себе через неповернення депозиту
На Київщині забили на смерть заробітчанина за те, що він вимагав зарплату
Через борги перед банком чоловік спалив себе в автомобілі

взято у vadekk

киев черный блок 12.04.09

2009-04-15T11:18:12Z

12 апреля. черный блок. киев

2009-04-14T08:25:02Z

http://antifa-action.org.ua/node/48

наци автономы защищают честь и доблесть ментов

2009-03-20T08:18:14Z

15 марта в Симферополе и Киеве прошли акции радикальной молодежи против ментовского беспредела.
в Киеве на Хрещатике были вывешены флаги "Антифашистского Действия", наци решили не рисковать и не появляться в этом районе.
в Симферополе же наци вышли показать свою солидарность с ментами и сбушниками. "Слава Беркуту!" "Героям слава!"скандировали они.
для меня это как бы совершенно не новость, что фашисты и неонацисты на одной стороне с государственной системой угнетения и порабощения народа.